เมื่อพ่อแม่ของ "เฮียใช้" พิชัย เจริญธรรมรักษา หนีความแห้งแล้งจากเมืองจีน มาขอพึ่งความร่มเย็น ตั้งรกรากถิ่นฐานในเมืองไทย หาบของแลกข้าวเปลือก ขายข้าวแกง ขายของชำ...

พอเฮียใช้ เติบโตขึ้น ก็ช่วยทำมาหากินเกี่ยวกับ เมล็ดพันธุ์ข้าว จนมีฐานะ และไม่ลืมที่จะถ่ายทอดความสำนึกรู้คุณแผ่นดิน ก่อตั้งศูนย์เรียนรู้วิถีชีวิต และจิตวิญญาณชาวนาไทย หรือ "นาเฮียใช้"

เพื่อตอบแทนชาวนาผู้มีพระคุณ สำนึกในพระมหากรุณาธิคุณ "พระมหากษัตริย์ไทย" ที่ยอมให้หนีร้อนมาพึ่งเย็น

อยากให้ทุกท่าน หาเวลาไปซึมซับรายละเอียดเหล่านี้ ถ้าพาลูกหลาน คนรุ่นใหม่ ที่เกิดไม่ทันยุคควายไถนา ไปด้วย ก็จะวิเศษมาก รับรองว่า เด็กๆจะเข้าใจ กว่าจะได้ข้าวมาแต่ละเม็ด...

ที่นี่มี "เรือนศูนย์รวมใจไทยทั้งชาติ"

"เรือนพระแม่โพสพ"

"หอเตือนภัยชาวนา"

"ร้านโชห่วย" ที่คุณจะถูกสะกดอยู่ในนี้เป็นชั่วโมงๆ

"น้องควายแสนรู้ ยิ้มได้" สมัยก่อน..ชาวนาจะถือว่าควาย เป็นสมาชิกของครอบครัว มากกว่าเป็นสัตว์เลี้ยง ยามเจ็บป่วยก็ดูแล

ติดตาม แหล่งท่องเที่ยว ทรงคุณค่าอย่าง "นาเฮียใช้" ในสุพรรณบุรีได้ ในลายกนก ยกสยาม คืนวันอาทิตย์นี้ เวลา 20.10 น. ทาง TOP NEWS

'เราตั้งใจอธิษฐานว่า เราจะกระทำการจนเต็มกำลังอย่างที่สุด ที่จะให้กรุงสยามเปนประเทศอันหนึ่ง ซึ่งมีอิสรภาพและความเจริญ'

สมเด็จพระพุทธเจ้าหลวง

๒๓ ตุลาคม วันปิยมหาราช น้อมรำลึกในพระมหากรุณาธิคุณ และความภาคภูมิใจแห่งสยามประเทศ

พระมหากษัตริย์ไทย พระองค์แรกที่เสด็จประพาสยุโรป ทำให้เราเป็นไทจนถึงทุกวันนี้

#บารมีพระมากพ้นรำพัน
#น้อมรําลึกปิยมหาราช
#ตามรอยพระยุคลบาทพระพุทธเจ้าหลวง
#อนุชนรักชาติศาสน์กษัตริย์
#ประชาธิปไตยใต้ร่มพระบารมี
#ในหลวงในดวงใจ
#ตามรอยพระราชา
#SaveTheKing
#SaveThailand
#ตามรอยพระยุคลบาทรัชกาลที่๙

https://youtu.be/AXFAKEajNFY

คนไทยเป็นบุคคลที่โชคดีที่สุดในโลก

เรื่องอริยบุคคลนี้ ท่านพระอาจารย์มั่นปรารภไว้หลายสถานที่ หลายวาระ ต่างๆ กัน แล้วแต่เหตุ ท่านพระอาจารย์มั่นเล่าว่า ชาวพุทธมีหลายประเทศ แต่จะขอกล่าวเฉพาะใกล้เคียง เขมร ลาว เวียดนาม และพม่า นอกนี้ไม่กล่าว

ท่านพระอาจารย์มั่นบอกว่า “เราไม่ได้ว่าเขาเหล่านั้นแต่ได้พิจารณาแล้ว ไม่มีก็ว่าไม่มี มีก็ว่ามี”
ท่านพระอาจารย์มั่นหมายถึง พระอริยบุคคลในประเทศเหล่านี้ มีที่ประเทศพม่าเพียงคนเดียว คือ หมู่บ้านที่ท่านไปจําพรรษา เป็นผ้าขาว ที่ผู้เล่าเคยเล่าว่า บุตรสาว บุตรเขย และบุตรชายของตาผ้าขาวคนนั้นละ ที่มาจัดเสนาสนะของบิดาเขาถวายท่านพระอาจารย์มั่น และท่านเจ้าคุณบุญมั่น มนฺตาสโย ครั้งจําพรรษาที่ประเทศพม่า ท่านพระอาจาย์มั่นว่า “ยกเว้นสยามประเทศแล้วนอกนั้นไม่มี”

“สําหรับสยามประเทศ ตั้งแต่บัดนั้นมาจนถึงปัจจุบัน มีติดต่อมาโดยไม่ขาดสาย ทั้งคฤหัสถ์ชายหญิงและบรรพชิต แต่มรรคขั้นต้นคฤหัสถ์มากกว่า ทั้งปริมาณและมีสิกขาน้อยกว่า”

ท่านพระอาจารย์มั่นเล่าต่อไปว่า เราไม่ได้ว่าเขา เราไม่ได้ดูหมิ่นเขา เพราะประเทศเหล่านั้น ขาดความพร้อม คือคุณสมบัติหลายอย่าง เช่น เรื่องอักขระ ที่ไม่เป็นพุทธภาษา คือ ฐานกรณ์วิบัติ และ องค์ประกอบอย่างหนึ่งที่ขาดไม่ได้ คือ องค์พระมหากษัตริย์ของประเทศที่นับถือพระพุทธศาสนานี้ก็สําคัญ ขาดไม่ได้ ถ้าขาดไป อริยบุคคลก็ขาดไปด้วย

ท่านพระอาจารย์มั่นว่า เมื่อพระพุทธเจ้าจะทรงประกาศพระศาสนา ทรงหาหลักค้ำประกันอันมั่นคง คือ มุ่งไปที่พระเจ้าพิมพิสาร ความสําคัญอันนี้มีมาตลอด หากประเทศใด ไม่มีองค์ประกอบนี้ ซึ่งเป็นเอกอัครศาสนูปถัมภก ก็ปฏิเสธได้เลย

เปรียบเหมือนกับก้อนเส้า ๓ ก้อน ก้อนที่ ๑ คือ ความเป็นชาติ
ก้อนที่ ๒ มีศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจำชาติ
ก้อนที่ ๓ มีองค์พระมหากษัตริย์เป็นเอกอัครศาสนูปถัมภก
หากขาดไปก้อนใดก้อนหนึ่ง ก็จะขาดความสมบูรณ์ไป ไม่สามารถจะใช้นึ่งต้มแกง หุงหาอาหารได้

#ความสมบูรณ์พร้อมของประเทศไทย
ท่านพระอาจารย์มั่นว่า “ความเป็นคนไทยพร้อม” พร้อมอย่างไร ท่านจะอ้างอิงตั้งแต่ครั้งพุทธกาลจนถึงสมัยปัจจุบัน ทั้งภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ พระไตรปิฎกพร้อมมูล ประเทศไทย ไม่เคยอดอยากหิวโหยตาย ตั้งแต่ยุคสุโขทัยถึงปัจจุบัน ประเทศไทยไม่เคยว่างเว้นจากพระพุทธศาสนา พระมหากษัตริย์ไทย ทรงเป็นเอกอัครศาสนูปถัมภก ทุกยุค ทุกสมัย ชาวไทยศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา ถวายจตุปัจจัยพระสงฆ์ทุกวัน นับมูลค่าไม่ได้

ทําไมคนไทยจึงมีกินมีใช้ มิใช่บุญหรือ บุญมีจริงไหม มีข้าวกล้าในนางาม ฝนตกถูกต้องตามฤดูกาล ในป่ามีไม้ มีปลาในน้ำ มีสัตว์บนบก มีนกในอากาศ มิใช่บุญเกิดจากการถวายทานพระสงฆ์ในแต่ละวันหรือ

ความเป็นคนไทย นับถือพระพุทธศาสนา เข้าสู่พุทธวงศ์ (หรือเข้าสู่วงจรชาวพุทธ) มิใช่เป็นของได้ง่ายๆ ท่านพระอาจารย์มั่นเลย ยกพุทธภาษิตที่มาจากคัมภีร์พระธรรมบท ขุททกนิกายว่า

กิจฺโฉ มนุสสปฏิลาโภ กิจฺจํ มจฺจานชีวิตํ

ภาษิตที่ยกมานั้น ท่านเอามงคลสูตรมากล่าว ตั้งแต่ อเสวนาเป็นต้นไป จนถึง ผุฎฐสฺส โลกธมฺเมหิ ฯลฯ เป็นอวสาน มงคลที่ท่านเป็นพิเศษ คือ บท ๒ ปฏิรูป เทสวาโส ฯลฯ บท ๓ และ บท ๔ ทานญฺจ ฯลฯ อนวชฺชานิ กมฺมานิ เพราะ ๔ บทนี้ เป็นพื้นฐาน ของมงคลทั้งหมด โดยเฉพาะเรื่องปฏิรูปเทสนี้ สําคัญมาก ท่านดูจะหมายเอาประเทศไทย โดยเฉพาะ

พอท่านอธิบายจบแต่ละมงคล ก็จะเป็นบาลี ว่า เอตมฺมงฺคลมุตฺตมํ ถึง ๓ ครั้ง และเป็นภาษาไทยว่า เป็นความเจริญอันอุดมเลิศ เป็นความเจริญอันอุดมเลิศ เป็นความเจริญอันอุดมเลิศ ถึง ๓ ครั้ง

ครั้งสุดท้าย พอขึ้น ผุฏฺฐสฺส โลกธมฺเมหิ จิตฺตํ ยสฺส น กมฺปติ อโสกํ วิรชํ เขมํ เอตมฺมงฺคลมุตฺตมํ นั่นละ ถึงเป็นมงคลถึงที่สุด คือ พระนิพพานเลย

ธรรมเทศนาของท่านพระอาจารย์มั่น มักจะยกการทํานามาเป็นเครื่องอุปมาอุปไมย เปรียบเทียบเกือบจะไม่ว่างเว้นเลย และอธิบายเรื่องการทํานาได้อย่างละเอียดถี่ถ้วนมาก คงจะได้พบในมุตโตทัย

ผู้เล่า(หลวงตาทองคำ จารุธมฺโม) จะนํามาเล่าเท่าที่จําได้ เช่น การปฏิบัติธรรมถูกก็ถูกมาแต่ต้น ท่านพระอาจารย์มั่น หมายถึง ผู้ปฏิบัติคือ ไม่ลืมคําสอนที่พระอุปัชฌาย์สอนไว้แต่วันบวช การทํานาก็เหมือนกัน ถูกมาตั้งแต่ต้น ฮวงเม่าจึงมี ผิดมาตั้งแต่ต้น ฮวงเม่าบ่มี คําเหลือง สร้อยซิเป็นฮอยหิห่ำ ข้าวก่ำ เป็นข้าวพั้ว งัวสิให้ต่อควาย คํานี้ท่านเปรียบผู้เรียนรู้มาก แล้วลาสิกขาออกไป เปรียบด้วยข้าวในนาจวนจะสุกอยู่แล้ว เลยถูกหนอนคอรวง กัดกินเสียหายหมด เลยไม่ได้กินสูญเปล่า

#การเกิดในแผ่นดินไทยโชคดีที่สุด
ความเป็นคนไทย และได้เกิดในผืนแผ่นดินไทยโชคดีที่สุด เพราะว่า การพลัดเข้ามา สู่วงศ์พระพุทธศาสนา จะต้องอยู่ในมนุสสธรรมหรือเทวธรรม ท่านว่าอย่างนั้น

คําว่า โชคดีที่สุด หมายความว่า ตราบใดที่ประเทศไทยยังมีพระอริยบุคคล ตราบนั้น จะไม่ฉิบหายด้วยภัยแห่งสงคราม ตามที่ปรากฏมาแล้ว ในสงครามโลก ครั้งที่ ๑ ไทยชนะ ครั้งที่ ๒ ไทยก็ชนะ สู้กับคอมมิวนิสต์ เพื่อนบ้านเป็นคอมมิวนิสต์ไปหมด แต่ไทยชนะ ท่านพระอาจารย์มั่น ยังเล่าอีกว่า ทีนี้ทําไมคนทั้งหลาย ทั้งฆราวาสและบรรพชิต จึงไม่ค่อยจะได้บรรลุเป็นโสดาบัน สกิทาคามี ก็เพราะความปรารถนาไม่พอ

ท่านพระอาจารย์มั่นว่า เราอยู่อย่างนี้มีพอได้กินได้ใช้ คนบ้านนอกบ้านนา เขาก็มีข้าวในยุ้ง ไม่มีปัญหาอะไร กับข้าวก็พากันไปหาปลาตามหนองคลองบึง ผู้อยู่ในบ้านในเมืองใหญ่ เขาก็มีการมีงาน มีเงินมีทอง คนเหล่านี้ล่ะ ติดอยู่ในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ เท่าที่ตนได้รับในแต่ละวัน ๆ ถึงแม้จะไม่ร่ำไม่รวย แต่เรียกว่าอยู่ได้ไปได้

การนับถือพระพุทธศาสนานั้น ก็มีทั้งนับถือภายนอกบ้าง ภายในบ้าง การบํารุงศาสนาภายนอก เช่น ในสมัยพุทธกาลก็มี พระเจ้าพิมพิสาร เป็นต้น ฝ่ายฆราวาสก็มี ท่านอนาถบิณฑิกะ และนางวิสาขา เป็นต้น ท่านได้เสียสละทรัพย์สร้างวัดถวายพระพุทธเจ้า ทนุบํารุงพระสงฆ์สาวกทั้งปวง

การบํารุงศาสนาภายในก็คือ การทำทานให้เป็นทานเลิศ ทำศีลให้เป็นศีลเลิศ ทำสมาธิให้เป็นสมาธิยิ่ง ทำปัญญาให้เป็นปัญญายิ่ง เมื่อทำได้อย่างนี้แล้ว ท่านพระอาจารย์มั่นบอกว่า อะไรจะเกิด ก็คุณวิเศษในพระพุทธศาสนาน่ะซี ไม่ใช่ของยาก และก็ไม่ใช่ของง่าย เราทําได้ อานิสงส์ของทาน ศีล ภาวนา และสติปัญญาของเราน่ะ จะเป็นพลังเสริมสร้างจิตของเรา ให้เป็นอริยบุคคลในพระพุทธศาสนาได้

คัดลอกจากหนังสือ รำลึกวันวาน เกร็ดประวัติ ปกิณกธรรมและพระธรรมเทศนา ท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺตเถร โดย หลวงตาทองคำ จารุวณฺโณ (อดีตพระอุปัฏฐากหลวงปู่มั่น) ; หน้า ๒๕๕ – ๒๕๘ ; พิมพ์เมื่อ พฤษภาคม ๒๕๔๗ (หนังสือเล่มนี้ถูกนำมาตีพิมพ์ใหม่เพื่อแจกเป็นธรรมทาน สามารถขอรับได้ที่วัดป่าดานวิเวก จ.บึงกาฬ)

๑๕๐ปีชาตกาลท่านพระอาจารย์มั่น_ภูริทตฺตเถร

_/\\_ _/\\_ _/\\_

《TODAY 看世界》在7月21日報導過 #泰國 各地爆發的學生示威活動，當時只有幾千人參加，但現在已經有幾萬人出席。示威者有三大訴求：重組國會，重修憲法，終止侵犯人民自由。

其中又以8月10日 #泰國法政大學 學生的示威活動最受囑目，他們針對泰國皇室正式提出十點改革訴求。究竟泰國皇室的權力有多大？泰國大學生為什麼願意冒生命危險出來示威？#泰皇 究竟應不應該為泰國目前的「困境」負責呢？

★ 延伸閱讀 ★
泰國爆5年來最大示威！「民主」政府竟成導火線？一次看懂新仇舊恨
https://today.line.me/tw/article/xYQW9e

《TODAY 看世界》每日精選國際話題，帶你秒懂世界大事！
↳ 看所有報導 https://lin.ee/7MAbPS0
　
馬上訂閱 LINE TODAY 官方帳號，全球脈動隨時掌握！
↳ 訂閱起來 https://lin.ee/19eXmdD

อสูรทรงเลี้ยงในรัชกาลที่๖ : https://www.youtube.com/watch?v=4qrJzrl8WtQ&feature=youtu.be
เกิดเรื่อง…!! เพราะไม่รู้ว่าเป็นร.๕ : https://www.youtube.com/watch?v=mLeJxjDgMk4&t=17s
ความลับของ ร.๔ : https://www.youtube.com/watch?v=OvZgb0nxZQE&t=1s

FB : https://www.facebook.com/FNDiary
IG : https://goo.gl/FnJaQ6 IG : FNDiary
LINE Sticker :https://store.line.me/search/en?q=jr_krit
-------------------------------------------
♫ Background Music ♫
China Electro : China-P (copyright free music) =http://music.163.com/m/
Lady China, Artist :MAX TESTA (Modern Chinese Music by GarageBand)

จังหวัดเลยเลยจัดยิ่งใหญ่ทำบุญชำฮะเมืองและรำบวงสรวงถวายอาลัย
วัน 6 มิถุนายน 2560 นายคุมพล บรรเทาทุก ผู้ว่าราชการจังหวัดเลย เป็นประธานพิธีเปิดการรำบวงสรวงศาลพระหลักเมือง ศาลเจ้าพ่อกุดป่องและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพื่อถวายความอาลัยพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพล อดุลยเดชและเทิดพระเกียรติสมเด็จพระนางเจ้าสืรืกิติ์ พระบรมราชินีนาถและสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพวรางกูรโดยมี ผู้ร่วมรำบวงสรวง จำนวน 19,999 คน ณ บริเวณ วงเวียนน้ำ สี่ทิศ
รำบวงสรวงศาลหลักเมืองเลย บุญเดือนเจ็ด (บุญซำฮะ)【OFFICIAL MV】
แต่งเพลงโดย/รศ.สังคม พรมศิริ
ดนตรีโดย/ไพบูลย์ แสงเดือน
ขับร้องโดย นางสาวอภิญญา พิลาดี
เป่าแคน นายวัชรินทร์ คำภาระ (แบงค์ แคนจ๊าด)
(ทำนองเพลงขับทุ้มหลวงพระบางและสรภัญญะ)
สามารถดาวน์โหลดไปประกอบการซ้อมรำ และใช้เปิดในวันจริงได้เลย
ศาลหลักเมือง
-ร้องขับทุ้มหลวงพระบาง-
เรียบเรียงคำร้อง รศ.สังคม พรหมศิริ
เดือนเจ็ดฮอดแล้วไทยเลยมาฮ่วมบุญ (มาฮ่วมบุญ)
บุญเกื้อหนุนนำพาไทเลยทั่วหน้าบวงสรวงหลักเมือง (บุญนำพา)
แม่นไทเลยสูญเศร้าพระเจ้าอยู่หัว (2559)
ท่านพ่อหลวงของเฮา พ่อหลวงของเฮาคืนสู่สวรรค์ (สาธุการ)
เจ้าเมืองเลย ผู้ว่าเมืองเลย เอ่ยคำสัญญา (คำสัญญา)
เป็นสัจจะวาจา นำพาถวายอาลัยบวงสรวง
จึงได้จัดบุญขึ้นแม่นบุญอันนี้ชื่อบุญชำฮะ (บุญชำฮะ)
เฮาอย่าปะละเลยเคยทำกันมา (เคยทำกันมา)
ชั่วฟ้าไทเลยเป็นคำบอกเล่าเฮาทำบุญฮ่วมกัน (ฮ่วมกัน)
ศาลหลักเมืองเลย ศาลหลักเมืองเลย (เอื้อน)
ไผเคยนมัสการแสนสดชื่นหัวใจชื่นบาน
ได้สืบได้สานงานปณิธานของพ่อ
เจ้าดอกเอ๋ย (เอื้อน) เจ้าดอกอินทวา อินทวาสีขาว
บานฉ่ำทั้งคืนทั้งค่ำดอกไม้ไทเลย
เคยมาบ่ เคยมาบ่ สักการะ
สักการะศาลเจ้าหลักเมือง
สมเป็นคำลื่อเลื่องชีวีรุ่งเรื่อง เรืองรุ่งจริงเอย
ร้องสรภัญญะ
มาลาดวงดอกไม้​​​น้อมนบไหว้ขอขมา
​​แด่องค์กษัตริย์ตรา​​​​​พระมหากษัตริย์ไทย
​​หลักเมืองเป็นหลักชัย​​​​​ยึดจิตใจหมู่ไทเลย
​​พวกเฮาอย่านิ่งเลย​​​​​ฮีตที่เคยเคยได้ทำ
ศาลเจ้าพ่อกุดป่อง​​​​​ตามฮีตครองผองน้อมนำ
กราบไหว้นบเช้าค่ำ​​​​​บุญจงค้ำล้ำเลิศคุณ
ไทเลยสูผู้สูคน​​​​​​จงหลีกพ้นภัยพิบัติ
การงานบ่ข่องขัด​​​​​​สารพัดบุญส่งยู้
หมู่เฮาชาวไทเลยนี้​​​​​สุขสุขขีกันทั่วหน้า
โรคภัยไกลบีฑา​​​​​​สุขทิวาราตรีกาลเทอญ